至高神祗之路 - 第四十二章 长生之始

    至高神祗之路 作者:魏竹

    第四十二章 长生之始

    至高神祗之路 作者:魏竹

    第四十二章 长生之始

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    玄离界是一个小千世界，只能容纳不超过天仙境的生灵，其本源之上可以烙印地仙境、散仙境生灵的神魂印记。

    在泰皇宇宙，仙道修士只需经过三大劫难，就有可能成就大罗道果。这三大劫难分别是凡人晋级地仙的地仙劫，散仙晋级天仙的飞升劫，大罗境以下的天人五衰劫。

    地仙劫是凡人或其他可以修炼的生灵经历的第一次劫难，由生灵所在世界的本源降下，通过之后，可以百世不寐，一证永证，只要在修仙路上没有因为意外遭遇不测，每世都有成就地仙业位的可能。据你遭受雷劫的重数，本源赏赐的各种信息和规则皮毛就多少不一。魏鸿此次渡过六重天劫，是玄离界历史上唯一的在地仙劫难中遭遇六重劫难的修士。其他普通修士，通常是一九、二九、三九雷劫，连四九天劫都不曾有过。

    渡过地仙劫的修士，不仅因此得到世界本源的认可，还有以神魂畅游本源之密的机会。也就是你渡过的劫数越多，你从本源得到的好处就越多。魏鸿此时，不仅得到了关于玄离界的诸多信息，还知道了许多此界通往其他位面和小千世界的通道位置，还有与九个中千世界相近的空间薄弱点的位置。

    每个小千世界相近的中千世界并不是唯一的，通常都在几个或几十个之间。不过常人知道的仅仅是自己渡过地仙劫得到的众所周知的中千世界的信息，不会得到多余的中千世界空间薄弱点的位置。譬如玄离界普通地仙，就只能知晓玄离仙界的空间薄弱点在昆仑天门，觉得自己在玄离界很难再进一步的散仙修士通常就会在此破碎虚空，飞升玄离仙界。

    魏鸿先天神魂在本源得到的资料不止这些。地仙的飞遁之术，须弥芥子之法，符合自身体质的由本源传出的规则皮毛衍生的种种法术等等，普通地仙应得的一切，他都有了。而普通地仙不具备的，譬如真如金丹上的星辰符箓种子，普通地仙是没有的，三品地仙只有亘古太阳、太二星的星辰符箓种子。魏鸿则是365个亘古星辰符箓种子，只要在泰皇宇宙，就不虞有法力尽失之祸。亘古星辰的星辰之力洒遍了整个泰皇宇宙，无论在哪个位面或世界，总有其中一颗或多颗亘古星辰照的地方。

    飞遁之术，是地仙的本命神通之一。任何一个晋级地仙的修士，在度过地仙劫之后，都会自然而然地使用。它是受到世界本源认可的明证，可以在一定范围内扭曲小千世界规则，一息之间飞遁几十里，像魏鸿这种一品地仙，一息之间飞遁上百里都有可能。但此术，在中千世界及以上的世界就不起作用了。

    须弥芥子之法也是地仙的本命神通。地仙的须弥空间是与其后天神魂紧密联系的，小则三尺见方，大则像魏鸿新成的须弥空间，为十丈方圆。须弥空间是随着修士境界的提升而不断晋级的，散仙极致时为元神空间；天仙境则为洞天世界，可以吸收外界灵气和物质，种植灵药；金仙时为小世界，可以容纳生灵在内部生存，上古金仙的小世界甚至不比一般的小千世界弱，还有了初步的轮回规则。此空间与修士神魂共存，神魂灭则空间毁，如果仅仅是投胎转世的话，其空间境界不会下降品级，随着转世后修士修为的提升，他可以运用的空间范围就越大，直至恢复前世的空间大小。

    没有传承的散修地仙，其法术主要是依靠渡过地仙劫之后，本源赏赐的规则皮毛信息，从而衍生出适合自己的种种法术。如果他们用心钻研，不一定比大门派的嫡传法术差。但大型宗派拥有的种种秘术和神通，都是远高于地仙境的修士所创，散修地仙在这方面的传承就远远比不上大门派的嫡传弟子了。

    魏鸿用了一个月的时间，才把关于地仙境的信息整理完毕，灵珠子不能随意进入魏鸿的神魂扫描信息，所以魏鸿的效率不怎么高。

    此时的魏鸿，修炼时候吸取灵气的速度是归真极致的百倍以上，真君庙的灵气浓度远远不能满足魏鸿的修炼。魏鸿只能每天在玉珠空间修炼一段时间，接着在飞上天罡气层，吸取诸天星力。他的真如金丹上的亘古星辰符箓种子，是诸天星力的总纲，可以吸取泰皇宇宙中任何一处星辰之力。也许等他渡过飞升劫，星辰符箓蜕变成星辰神通也不一定，现阶段他的主要任务就是为符箓种子的成长提供足够的星辰之力，帮助它们发生蜕变。

    玉珠空间已经是一级五阶空间了，玉珠大陆的半径接近5000千米，空间晶壁又向混沌气层深处前进了一千多公里。又衍生出一大块光秃秃的土地，看来机器人王国有的忙了。魏鸿的神祗福地空间解封了，已经不是时空静止的状态。没有灵珠子的协助，魏鸿现有的神力本不足以维持这么大的物资仓库，所以现在福地空间里的各类物资，开始转移到玉珠大陆机器人王国的恒温仓库储存。看来要限制一下粮食、水果等物质的生产范围了，没有无限静止的空间储存，真是麻烦。不过现在的灵药，就让它们继续呆在灵药园中，除非必要，就不按时采摘了。也许过一段时间，就有不少千年灵药出现。

    五阶土地神位，在此界算是毛神的存在了。大多数宗族供奉的祖宗英灵，到了此位阶，就能自主吸取后辈供奉的香火愿力，在冥土开辟一方净土，庇佑后辈灵魂了。此等毛神，在冥土为神，向魏鸿这般阳世成神的，则是真神。太古人族，先天以下凡人死亡之后，如果没有祖先英灵庇佑，就会在灵魂进入冥土的七日之内，魂飞魄散，化为灵魂因子，不知何时才能与其他生灵的灵魂因子结合，成为新的灵魂投胎转世。

    因此，此界凡人对祖先和神灵的敬畏，也不是没有原因的。也许他们的灵魂深处，还遗留着前世灵魂在冥土的那些不可磨灭的烙印吧。

    神祗福地已经解封，这是一个类似冥土的位面空间，不过没有冥土那么气森森，而是金光作天，玄黄为地，宏大，光明，温暖的神祗国度。魏鸿已是五阶土地神位，神祗福地可以接引真信徒的灵魂，在此生存，不坠冥土，如果魏鸿的神位位阶没有提升的话，那么这些灵魂在此存在的时间不会超过一千年。现在鸿玄真君的信徒来源，主要是水仙镇中崇拜魏鸿的六姓中人和新来的在东海边垦荒的流民，真正到了人生尽头的老人信徒非常之少，所以至今为止，还没有一个真信徒的灵魂来福地报道。至于那些见庙就拜的人，还算不得鸿玄真君的真信徒，死了也没资格受到魏鸿的庇佑。

    东方神祗之道可不是纯粹的信仰成神，收取香火愿力只是加速晋级神位的一个捷径，并不是其主要神通的体现。玉珠空间不断增长的世界源力和魏鸿在此界不断扩大的神之领域才是他的真正依仗。到了灵官神位，玉珠解开第三级封印，魏鸿才能运用玉珠空间的世界源力，因为此时玉珠空间才成长为一个真正完整的小千世界，产生新的听命于魏鸿的世界本源，俗称盖亚意识或小天道。神之领域是魏鸿神祗神位在泰皇宇宙获得认可的位阶之力，真神掌控的大地天空领域。魏鸿在四阶土地神位时，整个青玉-峰就是他的神之领域，现在晋级五阶，只要是鸿玄真君庙宇所在，就是魏鸿神之领域所在。由此产生的一个神祗本命神通就是神降之术：魏鸿没有离开此界，就可以通过福地空间中转，到达任意一个鸿玄真君庙所在之地；离开此界，则可用神念附身虔诚信徒，加持神力，帮助信徒布道，对敌。

    天地法言和造化神力这两项魏鸿主修的神术，也有了不同程度的提升。现在就算魏鸿离开他在阳世的神之领域，在他神念锁定的范围内，使用金口玉言这天地法言的第一层，可以给散仙境修士造成麻烦，对不高于他的地仙境修士，则是百试百灵。造化神力不再停留在造化凡物的阶段，一些低级灵材，魏鸿现在只要有足够的神力，都可以凭空造物。

    真神已成，但玄离界本源并没有给魏鸿降下另辟超脱之路的先天功德。小千世界的本源还是对于整个泰皇宇宙的意志本源来说，是微不足道的。也许只有等魏鸿渡天仙劫，或者成就灵官神位时，宇宙本源才会给魏鸿相应的的玄黄功德吧。

    天宝二十八年七月，魏鸿终于把此次渡劫的收获一一清点了一遍，静极思动，他打算出去走走了。十月才是会试开考的时间，如果魏鸿暴露自己的地仙修为，全力飞遁，用不了一分钟，就可以来到南离城了。低调啊，要想在世俗界生活几十年，就不能太招摇了，我不是还要做大洪王朝的官员吗？显现自己夫子后期的儒家修为即可，其他的还是隐藏起来比较好，前世明太祖时，就不是奉行广积粮，高筑墙，缓称王嘛。古人的谨慎作风，在此界也要发扬光大啊。

    魏鸿撤下阵法，停止对青玉-峰的封锁，传音给南问心，要他不要再上山的通道上守着了。从今以后，青玉-峰鸿玄真君庙，不会再封锁山门了。此地已经不再适合作为魏鸿的闭关之所，以后有时间，还是要去东海深处，十万大山，寻找一些品级高的灵脉，开辟修真洞府。过几天，去天行山脉深处找找，看能否找到一个上佳的福地，作为开辟洞府之用。那个离火玄铁矿脉还在吗，要是没有被其他人发现的话，还是抽空把它开采了，玉珠空间的金属储备可是一直入不敷出啊。

    降临玄离界好几年，今日总算修成正果，有了少许自保之力。证道地仙，可不是寻常修士。荒古修炼之士千千万，能够走到这一步的，百万仙道修士只能出一个。地仙之境，神魂沟通世界本源，一旦使出此境法术，必定引动天地大势，威能较未证道之前强了何止百倍。难怪先辈有言，地仙之下皆凡人。如今魏鸿想来，此话大有道理，只有达到这个境界，才能知道以前诸般成就恍如天边浮云，经不住风吹雷击。长生之始，起于地仙，此话方是真言。

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