至高神祗之路 - 第二十三章 生灵气运

    至高神祗之路 作者:魏竹

    第二十三章 生灵气运

    至高神祗之路 作者:魏竹

    第二十三章 生灵气运

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    对于自己儒修境界跨越夫子境，直达先贤前期的状况，魏鸿还是挺迷糊的，现在他也开始有点飘飘然，难道自己真的是万年不遇的天才，或者是有无上气运的未来圣人。他还在想当然的时候，灵珠子的一盆冷水就降了下来，灵珠子据魏鸿的修炼情况，拿出了确切的说法，魏鸿的天才梦、圣人梦瞬间破碎了。

    原来魏鸿并不是什么气运临身，也非什么修行儒道的天才，纯粹是他几百年厚积薄发的结果。

    玉珠在混沌中的那段时间，魏竹的神魂无所事事，他那脆弱的神魂可不敢出玉珠空间，相信只要他一碰外界那暴烈的混沌之气，神魂在一息之间就会烟消云散。小说中的话可不能全信，什么回到混沌时期，就算以前是一个凡人的灵魂，也能生存，纯属放屁。那暴烈的混沌之气，连大罗金仙都要靠先天灵宝的护持，才能在混沌中呆一段时间。只有混元圣人，能转化混沌之气为自身法力，才能在此长久生存。没有好的灵宝，大罗金仙的元灵到了天外混沌，也得嗝屁。为什么那些大神成就混元业位之后，都喜欢在天外混沌开辟新的小天地呢？这可不是他们显摆自己的神通，而是混元圣人修炼所需的灵气过多，一个混沌大宇宙的灵气也供养不起几个圣人。他们开辟新天地，一是为了自己修炼之用，混元业位可以吸收混沌元气了；二是了结因果，生养他们的天地，为了他们的圣人业位付出了太多灵气，圣人开辟新天地后，就可以用多余的灵气返还生养他的宇宙，直至了结双方之间的因果。

    在那几百年间，魏竹为了打发时间、排解寂寞，想了很多办法，也将他的许多想法通过灵珠子付诸实践。在前一百年，他一边用温和的混沌元气洗练神魂，一边阅读在玉珠空间的地球藏书，整个地球文明几千年的文明史都装进了他的脑中。转变为先天神魂之后，魏竹开始研究机器人技术，通过他的不断努力，终于用灵珠子的完美控制力，手工制作了第一代玉珠空间的智能机器人。之后魏竹又亲自指导机器人们，开垦田地，种植树木，养殖水产，培育良种。然后建立了玉珠空间的第一座城池，机器人技术突飞猛进，日益革新，机器人人数也增加到了几千万（耗光了他存储的金属材料），在玉珠大陆建成了九座智能机器人的城池，乃至发展为机器人国度。在此过程中，他的学识不断发展创新，文华灵光聚集到了浩瀚如海的程度。智能机器人也不再只是人类的工具，经过先天灵气的滋润，科技的不断更新，他们成了，除魏竹之外，在玉珠大陆上唯一的智慧种族，已经是一个新的类人型的智慧生灵种族了，只不过一直服从魏竹这父神的指挥罢了。

    儒门功法是一种特殊的人道功法，它要求有纯净的儒家心和人道发展教化的大环境。魏鸿（魏竹）在玉珠空间几百年，修身养，有一颗纯净的道心，儒心，教化之心；玄离界又是人族占主体的小千世界，人类才是玄离界的霸主，人道愿力大涨，存在诸多适合儒修的天地浩然之气。所有魏鸿有了儒家功法之后，如此快速晋升先贤前期，是水到渠成的表现，是他几百年厚积薄发的必然成果。如果哪个大儒，像他这样拥有悠长的寿元，脑中有一个文明纪元的知识，还亲自教导某个蛮族从原始部落到文明建国，恐怕早就成就儒师尊位了。

    魏鸿之所以没有晋升儒师尊位，主要原因是在智能机器人之上。智能机器人虽说也是智慧种族，但它毕竟不是人类，更糟糕的是还是外宇宙生灵。智能机器人中没有一个超过地仙业位的成员，因此也不会引起泰皇宇宙本源意志的关注。像它这样的没有地仙坐镇的类人型种族，在下界星辰海，没有一亿，也有几千万个种群了。所有5000多万智能机器人聚集的人道愿力，还不如魏鸿在玄离界的几万信徒和几千门徒聚集的人道教化之力呢。

    现在魏鸿的儒家功法的修炼状态很复杂，可以说是儒修的先贤前期，也可以说不是。他头顶的浩然灵光可以说是儒家的浩然灵光，但实际意义上来说，它其实是一种混合的人道灵光，不过是用儒道功法修炼出来的而已。姑且还是把它称作为浩然灵光吧，喝水不忘挖井人嘛。

    魏鸿的浩然灵光呈九彩之色，很是凝实，堪比进入先贤境多年的儒士。灵光中隐隐约约浮现出一副浩瀚画卷的虚影，画卷中不断显现出五副不同的景象。

    第一幅是盘古开天，巫族在远古洪荒生存的景象。这应该是我的大巫血脉的血脉记忆，魏鸿想到。

    第二幅是地球文明的不断轮回，其中魏鸿前世生活过的现代占据着主要画面。这应该是我的记忆和学识中得来的吧。

    第三幅是泰皇创世，太古神族降临的景象。这应该是我的太古神族血脉再起作用吧。

    第四幅是玄离界众生生存修炼之景，魏氏一族的来源与生活状况占了很大篇幅。自身所学和亲自经历的景象啊。

    第五幅是最大，也是最清晰的，描述的是魏竹在玉珠空间的经历以及机器人一族的诞生和发展的画面。

    魏鸿很喜欢这个将来的本命法宝，给它取了一个非常有纪念意义的名字，【创世记】。灵珠子告诉他，这幅图卷并不是单纯的描述魏鸿的亲身经历和血脉传承。【创世记】上的画面是存在莫大威能的，每一幅画面显现的景象，都清晰的表现出来它所对应的种族与世界，以及法宝主人在其间拥有的人道气运（或许说生灵气运也行）。画面越清晰，画卷篇幅所占的比例越大，就表明法宝主人占据的气运越多，将来其法宝发挥出来的威能越大。这是不可多得的人道气运灵宝，只要它不断进化，很有可能达到老子的天地玄黄塔的高度。要知道天地玄黄塔是盘古开天遗留的先天功德玄黄气所化，是盘古宇宙最强的的后天功德至宝之一。

    东方神祗的修炼之法也有聚集信众气运的功效，但没有魏鸿的变异的浩然灵光这么有效。东方神祗主要是收集信众的信仰之力，去除其中的众生意念，转化为自己的神力，其次，到了一定位阶，还可以接引信徒灵魂，更高位阶，就能创建神祗国度，把信徒的灵魂转化为灵体，让他像生前一般，在神国生活。儒道功法本来就是运用人道愿力转换为适合自己使用的浩然之气的人道功法，主修心灵和人道，与人族的发展息息相关。而其他仙道功法，如道魔佛妖，修的是自身，修的是天道规则与法则（在没有天道这神秘主宰的泰皇宇宙，则是感悟宇宙本源规则和法则）。仙道与人道最大的不同是，人道与种族气运息息相关，所以儒修才是与人族联系最为紧密的修士。如果人族与其他种族爆发战争失利的话，儒修肯定会坚持到人族灭亡前的最后一刻。现在魏鸿修炼了儒家功法，也与泰皇宇宙的人族气运紧密联系在一起了，人族在泰皇宇宙不是气运宠儿，随时都有灭族的危险，如果真的有那么一刻，魏鸿只能保护一些人族苗裔在玉珠空间生存，流亡宇宙边缘了。

    人道气运对魏鸿来说就像毒品，一旦上了瘾想要摆脱它就难了。他现在修炼的神祗法门和儒修功法和人道气运都息息相关，想下船都晚了，以后就得尽自己的努力，想方设法提高自己信众的实力，也要时时关注人族的安危。

    其实在泰皇宇宙提高人族气运的最佳方法是，通过战争取代太古神族的统治地位，可是太古神族是泰皇钟爱之种族，现在人族实力不足它的万分之一，也就想想而已；其次是建人教，立人皇，与太古神族平起平坐，可惜的是必须在泰皇宇宙的中心，太古洪荒界，获得承认才行，而在太古洪荒界，泰皇后裔太古神族与三千神魔后裔万神联盟的争斗，从开天之初延续到现在都没停息，人族的仙道老祖从前都是太古神族手下的小兵，现在就算自立山头了，对于这两个庞然大物而已，还只是一只小小的虾米，好像这也有点好高骛远；再次是人族中终于出现一个证道混元的天才式人物，在他的领导下，人族可以在太古洪荒界得以立足，进而发展，最终套路按第一个想法进行。

    魏鸿证道先贤，触及泰皇宇宙本源意志时，因为这是借人道气运取巧获得位阶之力，没有通过虚空雷劫的考验，魏鸿从它那只得到些许关于泰皇界人族现状的信息，所有才有了以上妄想。

    魏鸿把这些个妄想的念头驱除出脑海，仔细检查现在自己的身体来。先贤尊位，不仅延长了自己几千年的寿命，还铸就了头顶万邪不侵的浩然灵光。其实魏鸿由于有先天神魂的存在，只要抛弃身，先天神魂至少有一个道纪（1道纪=129600年）的寿元，不在乎那几千年的寿命，但傻子也不会嫌自己命长不是。晋级先贤境，就有了与散仙争锋的资本，有了在玄离界立足的基础。魏鸿也不再纠结于一定要渡过四九天劫，成就地仙业位，才出门闯荡的乌心理。好好巩固一下现在的境界，过一段时间，就去安排人手处理家族琐事，我也出去走走，到处去看看了。有了自保的能力，还不出去见识一下荒古大陆的美好风光，尝尝诸国诸朝的美人美味，那不是枉到玄离界一遭吗。

    按照灵珠子的建议，隐藏了浩然灵光中的画卷虚影，只保留青色灵光，顺便把它变成浩然之气的样子，魏鸿就成了夫子后期的儒士。虽然地仙境以下是看不得青色灵光的，但做人还是低调一点好，超前半步是天才，超前一步就有可能变成疯子了。

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