重生之意随心动 - 第十章 变异大脑（二）

    重生之意随心动 作者:流水成觞

    第十章 变异大脑（二）

    重生之意随心动 作者:流水成觞

    第十章 变异大脑（二）

    尹晓眯着双眼畅快的喝了几大口牛，将有些饥饿的小肚皮填的半饱，才压抑着兴奋的心情瞄了一眼老妈正在做的习题，是以前她深感头痛的理数。为了证明刚刚她的发现不是自己的妄想，尹晓趁着她妈妈正集中力演算思索，她看了几个标着重点、难点记号的题目。

    和刚刚一样的事发生了，那些被她看了一遍的题目就像刻在她脑海一样，记得清清楚楚，两相对比，连标点符号也不差，最重要的是读完题，她的大脑就立马将完美正确的答案分析出来，有的还有数种不同的解法也是一瞬间呈现在她的脑海。震惊的深吸一口气，尹晓艰难地控制着自己疯狂加速的心跳。是真的，真的是真的啊！以她前世沉浸在网络数年的经验来描述，那就是她的大脑由于不明原因而产生变异，而且还是往好的方向发生了令人震惊到难以置信的变异，简单来说就是她有了一个变异大脑，她真的有了个变异大脑啊！她真的变聪明了啊！并不是她的妄想啊！要是放在以前她肯定说什么也不会相信，可重生这把诡异的事都发生在她身上了，她还有什么不能接受的呢？既然这每一件事都超出了自然与科学的范围，那就不能有常理来对待；既然这些不可思议的事都发生在她的身上，那她还有什么可矫情的？既然都是好事，都已发生，那她就只有接受，也只能选择接受，就当是上天的馈赠，重生还有大礼包好拿！压抑不住的狂喜在心间激荡，哈哈，尹晓忍不住笑出声来

    “呵呵咳咳咳”尹晓太过兴奋竟忘了自己正在喝，一口牛呛到嗓子里，大意受罪，她又一次体会喘不过气的感觉，也引起郑玉芷的注意。

    “喝着牛还笑，小猫儿有啥高兴事？呛到了吧！”虽然嘴上抱怨，但郑玉芷还是麻利的给女儿拍背止咳，那声抱怨声中更多的是对女儿的怜爱之情，还有一丝好奇，一丝好笑，而无责怪之意。

    好一会儿，尹晓才恢复过来。将手中的瓶塞到尹妈手中，她的目光却盯在了尹妈放在床头柜上的牛津英语大词典、现代汉语大字典上，她想，她以后的日子不会再无聊下去了，她想，她找到解决无聊生活的办法了。呵呵，尹晓在心里发笑，变异大脑呀，那可是举世难求的宝贝，现在她也拥有了，她怎么能够浪费呢，那是要遭天谴的！

    挣扎着向床的方向扑去，尹晓不老实的在尹妈怀里乱扭，她已经要迫不接待的去再一次验证他变异后的大脑的神奇之处。尹妈看了看怀里不老实的女儿，笑骂了一句小妮子，好不容易从抽出点时间陪她，抱抱她，她还不要。算了，尹妈遂随了尹晓的意愿将她床上，给她拿了两个尹爸寄回来的小玩具放她自己玩。女儿乖不闹腾她，她也好专心复习，毕竟再有月余就是她要再次参加高考的时间了，时间紧迫，她的抓紧每一分一秒。这床头有两块挡板，一面靠墙，想想她又从柜子里拿了三床厚被子堵在外边防止女儿摔下来后自己又坐回窗前书桌边继续学习。女儿给她省心，她就要更加努力，为女儿创造更好地生活条件！

    尹晓见妈妈又重新投入学习中，没有过一段时间就不会再回头，她嘴角挂着一丝笑容，努力当爬行动物向床头奋进。爬到床头后尹晓翻身撑起她软软的小身板坐稳，再把双臂举起，用力将事先看准的牛津英文大词典划拉到怀里，咝分量不轻的词典砸到她身上真疼，尹晓不禁倒吸一口凉气，咧着嘴苦笑一下，她这小身板还真不行，这本词典要是再重一点，非把她的小胳膊砸脱臼不可。扭头看了看并没有惊动学习中的妈妈，尹晓索将怀里的词典放到面前的床上，就倚着床板而坐。

    感怀的抚了一遍牛津英语大词典，尹晓翻开硬板封皮，微眯起双眼，一页页仔细翻读，伴着淡淡的油墨香味，带着虔诚的心情，沉浸在海量的词条、词意、词之中。她如饥似渴的记忆着词典里的单词、释义、音标、短语、句子就是有超强的记忆力、过目不忘的能力，也是要努力后才会有收获的，为了收获的甜蜜的果实，她要努力再努力！这些都是她以后的基础，基础越牢固，她才能走得更远。虽然前世她的英语已过八级，但她的基础并不是很牢固，所以现在就要努力了。天上不会随意掉馅饼，就算掉下了馅饼还要看你有没有能力接住吃掉，而不是被它砸的头破血流。

    这一世，不管是强迫自己也好、自己养成也好，她一定得改掉前世一些不好的习惯，自由散漫，总是随着自己子来就是其中之一。前世年轻时无知，一味的追求自由，直到后来年纪大了才明白，在这个世上，没有一定的资本是无以立足的，更别谈什么自由，没有一定的资本，自由只是用天大的代价换回的微小无意义的成果。

    万物都有其发展规则，真正的自由是建立在仅仅依靠自身感觉来行动，并且在时候不深加追究的基础上，否则就会发现，完全都是被迫的。据史宾诺莎的说法，人是没有自由意志的，我们所有的言行都是上帝（大自然）透过我们来进行的（自然法则）。

    但是，康德认为，我们必须假定人有自由意志，作为一个由物质形成的存在者，我们完全属于自然界，因此受到因果律的支配。在这种情况下我们没有自由意志可言。可是做为一个有理的存在者，我们在康德所谓的‘物自身’(与我们的感官印象没有关系的世界本身)中占有一席之地。只有在我们追随我们的‘实践理’，并因此得以做道德上的抉择时，我们才有自由意志可言。因为当我们遵守道德法则时，我们也正是制定这项法则的人，在这个时候，我们是自由的。

    自由，我们要想得到它，就必须理解它，自由也有类别，就说我们付出代价换来身体的暂时自由，那还是毫无意义的。

    这一世，她的意志还是要追求自由，因为作为一个有理智、有思想的人都会向往自由。但有所不同的是，这一世，她追求的是在在一定的高度所得到的身与心真正的自由。在这之前，她要为之付出不懈的努力。

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